为什么狗马犬？
“狗马，犬也”，语出《荀子·大略》。关于这句话的解释，东汉的赵岐《孟子注》作过详细的解释说明，其文曰：“言犬马五体不具而皆使走，劳耗其力，民犹不堪，况使五体俱废而劳苦百姓，此恶莫甚焉！人君失道，荒淫游畋，不顾民卒，好犬马之欲，不计百姓之业，如此则国衰亡矣。”
赵歧的意思是，犬马就像那些四肢不健全的人一样，本身就已经失去了作为“人”的基本条件了；君主如果像喜欢狗和马这样没有节制地喜欢其他东西，那就和喜欢狗、马一样了。这是很糟糕的。所以孟子说“狗马，非人为善”（《孟子·告子上》）。
赵歧此处把“狗马，犬也”解释为“犬马者，人之所养而畜之也”，并认为这种观点来自孔子，其引用的也是孔子的言语——“子不语怪力乱神”（《论语·述而》）。其实这种看法是误解。首先，这个句子不是孔子说的，而是孟子和荀子共同提出的；其次，他们也不是从这个角度来解释这个词的意思的。
事实上，“狗马，犬也”这一句出自于《墨子·鲁问》篇——当时正讨论是否应该爱鸟。墨子的话原文是这样的：“子墨子闻之，曰：君子不谓：‘我穷急，吾欲富且贵。’故曰：‘非吾种也，非吾德也，而求富贵焉，人不吾与，孰吾与之？’今龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥磔。夫是之谓四凶；羿诛鲧，尧爵舜，禹诛共工，舜举皋陶，禹举契，契后相土，承稷，周弃，是又五霸。桀杀汤，纣杀武王，幽王伐太戊，太戊绝后，有穷后羿灭之，禹迁周，周废后羿，殷伐周，纣自杀，武王胜殷，成王伐淮夷，周公流放管叔，杀纣子武庚，成王封诸侯，桓王大征荆蛮，楚灵王围郑，晋文公败楚师，楚庄王围宋，晋襄公败楚师，楚共王侵宋，晋悼公围宋，宋文公出奔郑，吴攻楚，入巢，楚昭王自郧出奔随，吴王寿梦卒，楚惠王灭吴，越王允常卒，勾践灭吴。是故天子亡国，凡七十一君；诸侯亡国，凡一百六十七君。”“死生穷达，贤不肖者，谓之命。” 可以看出，所谓“狗马”，就是那些被人类所养、所奴役的动物，也就是禽兽一类的意思。这和我们现在使用的“狗马”一词的意思是不一样的。